1.16 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T14n0481_p0625a01║   
T14n0481_p0625a02║   　　No. 481 [No. 482]
T14n0481_p0625a03║   持人菩薩經卷第一
T14n0481_p0625a04║   
T14n0481_p0625a05║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T14n0481_p0625a06║   　　持人菩薩經四事 品第一
T14n0481_p0625a07║   聞如是。一 時佛遊王舍城加 隣竹園中。與
T14n0481_p0625a08║   大比丘眾千二 百五 十。菩薩不可計。一 切大
T14n0481_p0625a09║   聖神通以 達。辯才無礙慧不可量。諸根寂
T14n0481_p0625a10║   定見一 切本。應病與藥靡不蒙濟。為法橋梁度
T14n0481_p0625a11║   脫三界也。爾時世 尊。與無央數百千之 眾眷
T14n0481_p0625a12║   屬圍繞而為說經。時持人菩薩即從坐起正
T14n0481_p0625a13║   服長跪。前 問佛言。菩薩何 行建立誓願。無限
T14n0481_p0625a14║   功 勳曉了 諸法。分別 一 切諸度無極。識解無
T14n0481_p0625a15║   量方便 善權。弘要被不可喻。戒德大鎧真正
T14n0481_p0625a16║   道義。為眾生願弘恩仁慈。覆如虛空不可測
T14n0481_p0625a17║   度。其心清淨德行具 足。布施持戒忍辱精進
T14n0481_p0625a18║   一 心智慧。普度無極。若有眾生欲奉斯業。殊
T14n0481_p0625a19║   特之 原無上大道今故為斯。如此等類啟問
T14n0481_p0625a20║   如來。菩薩大士諮問如來言教處所。周遊三
T14n0481_p0625a21║   界所行備 悉。勤 修 禁戒無所忘講。奉清淨行
T14n0481_p0625a22║   遊居成辦遵無極慧。無量方便 隨時開化。為
T14n0481_p0625a23║   此眾生有心存法。不能自達故問如來。何 謂
T14n0481_p0625a24║   菩薩曉了 諸法。能以 隨時為人班宣。其心堅
T14n0481_p0625a25║   強力 念不忘。致微妙慧解一 切法。章句誼理
T14n0481_p0625a26║   所生之 處。常識宿命不中忽忘。至成無上正
T14n0481_p0625a27║   真之 道為最正覺也。佛言。善哉善哉。持人
T14n0481_p0625a28║   菩薩。多所哀念多所安隱。愍傷 諸天及十方
T14n0481_p0625a29║   人。乃為一 切諮問如來如斯要義。功 勳之 德
T14n0481_p0625b01║   不可盡極。決一 切疑猶豫羅網。以 大弘慈加
T14n0481_p0625b02║   於眾生顯示大明。現在將來諸菩薩施行無
T14n0481_p0625b03║   蓋哀。為眾生故普現大道。興舉弘誓將護一
T14n0481_p0625b04║   切。為開發化濟眾厄令得自歸。使度彼我拔
T14n0481_p0625b05║   濟眾生。不墮三惡勤 苦之 獄。乃以 勸 之 使立
T14n0481_p0625b06║   大道無上正真。欲脫眾生生老病死啼哭之
T14n0481_p0625b07║   惱憂困之 患使長安隱。將來最後末世 流布
T14n0481_p0625b08║   正法。消大恐畏令無所懼。諦聽諦聽善思念
T14n0481_p0625b09║   之 。持人菩薩與諸大眾受教而聽。佛語持人。
T14n0481_p0625b10║   菩薩有四事 義。觀其言教曉了 諸法。能以 隨
T14n0481_p0625b11║   時為人頒宣。何 謂為四。心念成就逮致正
T14n0481_p0625b12║   真。志存道法未曾忽忘。性行柔和庠序仁慈。
T14n0481_p0625b13║   其心所興與眾殊異。是為四。復有四事 。何 謂
T14n0481_p0625b14║   為四。分別 道義決諸種姓。曉了 眾行義理所
T14n0481_p0625b15║   趣。宣布一 切諸法至要。達諸法本隨而開度。
T14n0481_p0625b16║   是為四。復有四事 。何 謂為四。解無央數所行
T14n0481_p0625b17║   諸法。以 行超越暢無量法。所當應宜剖判 所
T14n0481_p0625b18║   行。無底功 勳識別 諸法因斷諸習。是為四。復
T14n0481_p0625b19║   有四事 。何 謂為四。因其正行逮無上正真之
T14n0481_p0625b20║   道。疾具 足滅道行之 法三十七品。通達諸法
T14n0481_p0625b21║   自然之 智無所依仰。解權方便 成一 切愍。是
T14n0481_p0625b22║   為四。復有四事 。何 謂為四。心離穢垢不懷慳
T14n0481_p0625b23║   嫉。以 是恩仁攝眾生類。其戒清淨所行解
T14n0481_p0625b24║   明。常奉精進未曾懈廢。勤 修 清淨建立成就。
T14n0481_p0625b25║   曉了 順行專思道業。是為四。復有四業。何 謂
T14n0481_p0625b26║   為四。志性清淨所願解明。所行功 勳至德清
T14n0481_p0625b27║   淨。忍辱仁和建立妙法。以 逮顯明無所不
T14n0481_p0625b28║   照。分別 經義暢入 道門。是為四。復有四業。何
T14n0481_p0625b29║   謂為四。夙夜勤 修 求一 切智。志存一 心定意
T14n0481_p0625c01║   正受。曉了 脫門奉于大哀。無極之 慈喜護濟
T14n0481_p0625c02║   厄。逮致深慧修 清淨行。暢達正義解了 道行。
T14n0481_p0625c03║   是為四。復有四業。何 謂為四。遵承智慧所行
T14n0481_p0625c04║   具 足。聖明清淨志願弘大。愛樂至德無罣礙
T14n0481_p0625c05║   慧。心存普救未曾捨行。是為四。復有四事 。
T14n0481_p0625c06║   察言觀義心誓堅固。何 謂為四。其意堅強所
T14n0481_p0625c07║   求具 足。性行安詳所思備 悉。其行究竟不斷
T14n0481_p0625c08║   道念。修 四意止成就雅德。是為四。復有四事 。
T14n0481_p0625c09║   察言觀義志存堅固。何 謂為四。意以 得立心
T14n0481_p0625c10║   念佛業道品之 法三十有七。意根通利 曉了
T14n0481_p0625c11║   往宿無央數劫 所生之 處。意以 平正聖慧清
T14n0481_p0625c12║   淨。無能毀斷疾成佛道。攝取至真佛一 切
T14n0481_p0625c13║   智。是為四事 。復有四事 。何 謂為四。察識方
T14n0481_p0625c14║   便 慕具 慧義。曉了 勤 修 顯真諦慧。緣是親近
T14n0481_p0625c15║   得至佛道。所行精進未甞忽忘。是為四。復有
T14n0481_p0625c16║   四事 。志性堅固。何 謂為四。常奉精進不遠佛
T14n0481_p0625c17║   道。志性安和能制 其意。普解諸法未曾放逸。
T14n0481_p0625c18║   解暢眾道諸根寂定。常應經義不違佛教。是
T14n0481_p0625c19║   為四。復有四事 。志性堅固。何 謂為四。立清淨
T14n0481_p0625c20║   戒所行無穢。去五 陰蓋不為所蔽。心無所著
T14n0481_p0625c21║   未曾懈廢。蠲除眾罪所滅塵勞 。是為四。復有
T14n0481_p0625c22║   四事 志性堅固。何 謂為四。心不憒亂 求正真
T14n0481_p0625c23║   法。方便 安心順一 切法。曉了 隨時不失儀
T14n0481_p0625c24║   節。所生之 處不貪家業志存沙門。是為四。復
T14n0481_p0625c25║   有四事 志性堅固。何 謂為四。常親善友遠惡
T14n0481_p0625c26║   知識。志慕深法未曾放逸。歸命諸佛諸菩薩
T14n0481_p0625c27║   俱 。諮問禁戒曉了 諸觀。是為四。復有四事 。觀
T14n0481_p0625c28║   義察言普解法句。何 謂為四。建眾方便 了 諸
T14n0481_p0625c29║   道業。解諸法門因緣報應。志上慧義分別 佛
T14n0481_p0626a01║   道。解暢諸法章句所趣。是為四。菩薩復有四
T14n0481_p0626a02║   事 。觀義察言曉了 分別 諸法章句。何 謂為四。
T14n0481_p0626a03║   解暢宣布真實言教。敷演諸法無所不達。剖
T14n0481_p0626a04║   判 諸法方便 具 足。明知諸義本所從習。是為
T14n0481_p0626a05║   四。復有四事 觀義察言。何 謂為四。奉行聖慧
T14n0481_p0626a06║   分別 道業。逮得勢 力 宣布諸法。速成佛道清
T14n0481_p0626a07║   淨之 慧。明度無極普以 備 足。是為四。復有四
T14n0481_p0626a08║   事 分別 諸法。何 謂為四。曉了 所習精進修 行。
T14n0481_p0626a09║   消滅因緣靡所不了 。因其逮得應真之 力 。隨
T14n0481_p0626a10║   時勤 修 奉受正典 。是為四。復有四事 分別 諸
T14n0481_p0626a11║   法。何 謂為四。曉了 萬物一 切無常。分別 萬物
T14n0481_p0626a12║   本因所習。精練諸物皆歸滅盡。解知無常便
T14n0481_p0626a13║   修 道業八 正真元 。是為四。復有四事 分別 諸
T14n0481_p0626a14║   法。何 謂為四。曉了 眾行合會諸習。分別 一 切
T14n0481_p0626a15║   滅盡諸習。逮得因緣無極大力 。方便 斷別 合
T14n0481_p0626a16║   散之 行。是為四。復有四事 分別 諸法。何 謂為
T14n0481_p0626a17║   四。解暢諸義言辭所趣。曉了 眾義不從他受。
T14n0481_p0626a18║   敷演諸法一 切眾相慧印之 源。令一 切法立
T14n0481_p0626a19║   無相慧。是為四。復有四事 。所生之 處常識宿
T14n0481_p0626a20║   命心念不忘。至成無上正真之 意。何 謂為四。
T14n0481_p0626a21║   諸根明利 暢善惡法。以 了 他人意念是非。一
T14n0481_p0626a22║   切陰蓋咸得休息。所生之 處常念不忘。志在
T14n0481_p0626a23║   無上正真之 道。是為四。復有四事 。心念不忘
T14n0481_p0626a24║   至成正覺。何 謂為四。常行定志曉習方便 。智
T14n0481_p0626a25║   慧通暢明慧為首。明所行觀無所不覩。分別
T14n0481_p0626a26║   道慧光 明遠照。是為四。復有四事 。心念不忘
T14n0481_p0626a27║   至最正覺。何 謂為四逮得總持無所生慧。以
T14n0481_p0626a28║   得超越永盡聖慧。以 消滅慧觀于三界。以 無
T14n0481_p0626a29║   底慧覩見三世 。是為四。復有四事 。所生之 處
T14n0481_p0626b01║   常識宿命。無能亂 者至成正覺。何 謂為四。以
T14n0481_p0626b02║   斷結著莫能亂 者。口之 所言未曾闕漏。皆達
T14n0481_p0626b03║   一 切諸有業患悉是無為。逮得佛行無極
T14n0481_p0626b04║   大道。是為四。佛於是頌曰。
T14n0481_p0626b05║   　其心念成就　　志性常明了
T14n0481_p0626b06║   　未曾忽忘法　　由是致正覺
T14n0481_p0626b07║   　曉了 一 切法　　柔和行仁慈
T14n0481_p0626b08║   　以 達諸法無　　解無央數行
T14n0481_p0626b09║   　遵承真智慧　　聖達以 具 足
T14n0481_p0626b10║   　去心之 穢垢　　未曾懷嫉妬
T14n0481_p0626b11║   　方便 以 隨時　　分別 無上慧
T14n0481_p0626b12║   　志願甚弘大　　乃至最正覺
T14n0481_p0626b13║   　其意得自在　　道品三十七
T14n0481_p0626b14║   　心根以 通達　　識宿無數劫
T14n0481_p0626b15║   　知苦所由生　　習因本根無
T14n0481_p0626b16║   　一 切所有盡　　解之 悉本無
T14n0481_p0626b17║   　以 菩薩正法　　開化三界厄
T14n0481_p0626b18║   　使諸無明者　　皆通無上道
T14n0481_p0626b19║   佛告持人。菩薩有五 事 。行清淨力 逮斯德句。
T14n0481_p0626b20║   何 謂為五 。以 仁和性本淨慧力 。所願清淨。
T14n0481_p0626b21║   聖明慧力 德本清淨。道力 無量所誓清淨。則
T14n0481_p0626b22║   是慧力 休息罪業慧力 清淨。是為五 。清淨慧
T14n0481_p0626b23║   力 復有五 事 。何 謂為五 。其力 以 暢威儀 禮節。
T14n0481_p0626b24║   斯念成就清淨慧力 。善權方便 曉無穢力 。為
T14n0481_p0626b25║   眾生故聖力 解明。以 通達力 勤 修 瑞應。是為
T14n0481_p0626b26║   五 。復有五 事 。清淨慧力 逮是一 切功 勳之 業
T14n0481_p0626b27║   何 謂為五 。布施清淨則 謂慧力 。救攝眾生則
T14n0481_p0626b28║   清淨力 。建立大慈則 淨慧力 。心懷大哀則 淨
T14n0481_p0626b29║   慧力 。以 無極喜護淨慧力 。是為五 。復有五 事 。
T14n0481_p0626c01║   為清淨力 逮是功 勳。何 謂為五 。其戒清淨
T14n0481_p0626c02║   成無權慧。以 戒禁行救濟慧行。忍清淨莫能
T14n0481_p0626c03║   懷恨。以 淨慧力 救濟無勢 。博聞清淨力 靡不
T14n0481_p0626c04║   通。是為五 。復有五 事 具 諸功 勳。何 謂為五 。以
T14n0481_p0626c05║   精進行志性慧力 。以 能勤 修 應清淨慧。一 心
T14n0481_p0626c06║   慧力 疾得定意。了 禪定慧。以 寂然淨察三界
T14n0481_p0626c07║   空。是為五 。復有五 事 逮是功 勳。何 謂為五 。智
T14n0481_p0626c08║   慧清淨博聞無厭。以 見世 力 得度世 力 。強而
T14n0481_p0626c09║   有勢 救脫劣 弱。以 聖明力 曉了 清淨。以 淨慧
T14n0481_p0626c10║   力 暢達有無生死無為。是為五 。復有五 事 。
T14n0481_p0626c11║   成聖明力 逮是功 勳。何 謂為五 。以 承智力 剖
T14n0481_p0626c12║   判 諸觀。以 曉了 力 究竟本淨。慧明解脫以 成
T14n0481_p0626c13║   聖力 。盡無生慧致于道力 。以 一 相自然淨。
T14n0481_p0626c14║   用智力 察所有本淨。是為五 。佛告持人。菩薩
T14n0481_p0626c15║   大士常當奉行如是比像 清淨之 法。佛於是
T14n0481_p0626c16║   頌曰。
T14n0481_p0626c17║   　五 力 無能當　　乃致清淨慧
T14n0481_p0626c18║   　五 陰蓋消除　　神通自然成
T14n0481_p0626c19║   　布施持戒忍　　精進一 心慧
T14n0481_p0626c20║   　六 度本無形　　行者因有名
T14n0481_p0626c21║   　道行為一 切　　諸有不達經
T14n0481_p0626c22║   　解三界猶幻　　乃致無從生
T14n0481_p0626c23║   佛告持人。菩薩大士有三事 法。雖在盛色以
T14n0481_p0626c24║   法淨力 常勤 修 慧。何 謂為三。好樂道法。精
T14n0481_p0626c25║   進不惓。行無放逸。是為三。復有三事 。在於色
T14n0481_p0626c26║   法慧力 清淨。疾成佛道至一 切智。所以 者何 。
T14n0481_p0626c27║   勤 精進者無放逸本成就諸法。以 是清淨逮
T14n0481_p0626c28║   致道力 。速成精進。一 切愍慧行不迴轉。以
T14n0481_p0626c29║   不迴轉究暢道法。成就功 德已成功 勳。疾逮
T14n0481_p0627a01║   諸法通達慧力 。以 逮是者則 世 眾祐。便 致暢
T14n0481_p0627a02║   畢無礙之 德。乃行如來。逮得聖慧觀如來。
T14n0481_p0627a03║   不久 證明如來道慧。佛告持人。佛往宿世 行
T14n0481_p0627a04║   菩薩業無央數劫 。為燈光 佛所見授決。最後
T14n0481_p0627a05║   究竟。逮如是像 清淨慧力 。所度無極。若有菩
T14n0481_p0627a06║   薩致是慧者便 轉法輪。我亦如今所轉法輪。
T14n0481_p0627a07║   暢師子吼。亦復若斯。以 致斯慧。便 於諸法而
T14n0481_p0627a08║   得自在。已得自在便 成大道。若欲逮是無極
T14n0481_p0627a09║   道慧。當學是法。亦復不久 當疾得佛無極正
T14n0481_p0627a10║   覺。
T14n0481_p0627a11║   　　持人菩薩經妙慧超王佛品第二
T14n0481_p0627a12║   佛告持人。乃往過去久 遠世 時。無央數劫 不
T14n0481_p0627a13║   可稱限。越是無量。爾時有佛。號妙慧超王如
T14n0481_p0627a14║   來至真等正覺明行成為善逝世 間解無上士
T14n0481_p0627a15║   道法御天人師為佛世 尊。其佛世 時諸聲聞
T14n0481_p0627a16║   眾不可計數。其諸菩薩無央數會。皆是其佛
T14n0481_p0627a17║   本學道時至願所致。佛國清淨功 勳巍巍。其
T14n0481_p0627a18║   佛國土無三惡趣八 難之 處。眾生安隱福同
T14n0481_p0627a19║   快樂。皆離貪欲除去五 蓋。如是比像 無世 俗
T14n0481_p0627a20║   義。唯以 道品而相娛樂。以 四禪定而行正
T14n0481_p0627a21║   受。佛言。持人。其妙慧超王如來。壽八 十億 姟
T14n0481_p0627a22║   百千劫 。其國土人壽三十億 姟。當爾世 時無
T14n0481_p0627a23║   有國王典 制 萬民。唯以 妙慧超王如來至真
T14n0481_p0627a24║   為法王。咸共稱曰無上道王。其妙慧超王如
T14n0481_p0627a25║   來至真。諸菩薩眾能為一 切。普決疑網多所
T14n0481_p0627a26║   歡悅頒宣菩薩無極法藏。時諸菩薩聞佛所
T14n0481_p0627a27║   說如是比像 清淨法力 。五 百菩薩一 心精進
T14n0481_p0627a28║   夙夜慇懃。不想念坐不想求食。盡其形壽
T14n0481_p0627a29║   不念服飾。唯念至真無極道王。思是像 法清
T14n0481_p0627b01║   淨法力 。以 是一 心德本所致。於彼壽終生於
T14n0481_p0627b02║   東方。去是佛土八 千億 國。適生未久 亦逮此
T14n0481_p0627b03║   法。識念不忘悉見宿命。叡哲聰明諸根通
T14n0481_p0627b04║   達。無所不覩探古知今。又其佛土。佛號無
T14n0481_p0627b05║   量華王。講說經法。是五 百人生彼佛土。尋時
T14n0481_p0627b06║   其身年如十六 。即報父母出家捐業。行作沙
T14n0481_p0627b07║   門淨修 梵行。在其佛所奉行精進六 十億 歲。
T14n0481_p0627b08║   佛語持人。於彼世 時五 百菩薩。如是比像 。值
T14n0481_p0627b09║   見諸佛二 十億 。普在其所夙夜精進。妙慧超
T14n0481_p0627b10║   王如來至真。使五 百人於萬劫 中。值二 萬佛
T14n0481_p0627b11║   而授其決。當逮無上正真之 道。以 億 萬劫 供
T14n0481_p0627b12║   養奉事 二 萬佛訖。是五 百人皆同一 劫 次第
T14n0481_p0627b13║   成佛。是故持人。菩薩大士速欲逮成無上正
T14n0481_p0627b14║   真為最正覺。當精進學如是比像 。清淨慧力
T14n0481_p0627b15║   經典 之 要。夙夜勤 修 。勿 得懈廢為放逸行。所
T14n0481_p0627b16║   以 者何 。諸佛本學皆由精進。無逸為本致最
T14n0481_p0627b17║   正覺普具 道品。佛皆識念往昔古世 精進如
T14n0481_p0627b18║   是。見是十二 億 諸佛世 尊所生之 處。當得意
T14n0481_p0627b19║   力 探古知今無所不通。各各識知一 切宿命。
T14n0481_p0627b20║   如近不遠悉覩見之 。皆由精進學是法故無
T14n0481_p0627b21║   放逸行。夙夜勤 修 未曾懈廢。
T14n0481_p0627b22║   爾時世 尊以 無極慈。興大悲哀觀于四方。即
T14n0481_p0627b23║   如其像 三昧正受。化現諸佛周遍三千大千
T14n0481_p0627b24║   世 界。各為眾生頒宣經道決諸狐疑。聞各開
T14n0481_p0627b25║   解莫不歡悅。復重為演菩薩之 法。爾時世
T14n0481_p0627b26║   尊尋現神足顯其威德。使竹園中諸會菩薩。
T14n0481_p0627b27║   皆見十方諸如來。在其世 界敷演經法。時諸
T14n0481_p0627b28║   菩薩各從坐起。叉手自歸為佛作禮。各自歎
T14n0481_p0627b29║   曰。至未曾有。諸佛世 尊威德聖慧不可思議。
T14n0481_p0627c01║   道法超殊巍巍無量。猶如虛空不可攀逮。時
T14n0481_p0627c02║   佛即告諸菩薩曰。是不為難。如來至真不可
T14n0481_p0627c03║   限喻。所以 者何 。族姓子。解諸法界無所不達。
T14n0481_p0627c04║   所解法界如來至真。其一 毛德神足變化不
T14n0481_p0627c05║   可稱限。光 明普照江河沙等十方世 界。其光
T14n0481_p0627c06║   明中各演音聲頒宣經道。其一 毛孔億 百千
T14n0481_p0627c07║   姟。神足變化不足為難。所以 者何 。如來至真
T14n0481_p0627c08║   神足功 勳不可限量。巍巍如是。又族姓子。如
T14n0481_p0627c09║   來至真見眾生心以 為說法。少有信 樂如是
T14n0481_p0627c10║   像 法。精進勤 修 志樂慕求。是無量法亦復希
T14n0481_p0627c11║   有。所以 者何 。如來今興在五 濁世 。何 謂五 濁。
T14n0481_p0627c12║   一 者人多弊惡不識義理。二 者六 十二 疑邪見
T14n0481_p0627c13║   強盛不受道教。三者人多愛欲塵勞 興隆不知
T14n0481_p0627c14║   去就。四者人壽命短。往古世 時八 萬四千歲
T14n0481_p0627c15║   以 為甚損。今壽百歲或長或短。五 者小劫 轉
T14n0481_p0627c16║   盡三災當起無不被害。若有在此五 濁惡世
T14n0481_p0627c17║   能信 樂是。如斯像 法深妙道義。有一 人好能
T14n0481_p0627c18║   受如此佛正真慧。是為甚難至未曾有。何 況
T14n0481_p0627c19║   信 樂如來所行受持乎。族姓子。佛從古無
T14n0481_p0627c20║   央數劫 。被大德鎧長夜遵習如是像 法精進
T14n0481_p0627c21║   忍辱仁慈博愛。若見眾生在於厄難。勤 苦之
T14n0481_p0627c22║   患無救護者。心生恐懼墮於惡趣。願生彼土
T14n0481_p0627c23║   導利 眾生。救濟眾厄令入 正道。如來至真德
T14n0481_p0627c24║   不可量。如空無侶 勇 健 獨步度脫十方。是佛
T14n0481_p0627c25║   往昔過去世 時本願清淨。今有信 樂是無量
T14n0481_p0627c26║   法深妙之 義愛喜受持。皆往古昔曾見被訓
T14n0481_p0627c27║   故今信 喜。現人少有信 樂。於斯如來所顯如
T14n0481_p0627c28║   來十力 四無所畏。十八 不共諸佛之 法空無
T14n0481_p0627c29║   之 慧。希有好喜入 斯法者。若有入 斯皆是如
T14n0481_p0628a01║   來威德所致。神足變化勇 猛功 勳。佛以 慧力
T14n0481_p0628a02║   善權方便 。長夜開化勤 修 不解。皆由往宿
T14n0481_p0628a03║   矜矜一 心不捨此法。常行大慈修 無蓋哀。
T14n0481_p0628a04║   大喜大護救濟眾生。又族姓子。諸菩薩學少
T14n0481_p0628a05║   有愍念。於五 濁世 成最正覺。為諸眾生在五
T14n0481_p0628a06║   濁世 。開導大難亦復希有。如吾於今所立教
T14n0481_p0628a07║   訓。所以 者何 。往古宿命通大精進積功 累德。
T14n0481_p0628a08║   每生自剋 布施頭目。肌肉支體妻子國邑。群
T14n0481_p0628a09║   從車乘無所愛悋。不計身命無所貪慕。三界
T14n0481_p0628a10║   無怙惟道可恃。以 無極力 行權方便 開化眾
T14n0481_p0628a11║   生。能成無上正真之 道。佛悉憶念往宿世 時。
T14n0481_p0628a12║   一 日之 中所施無量。并惠身命無所愛惜。皆
T14n0481_p0628a13║   由愍念眾生之 故。開化盲冥 令見道明。亦識
T14n0481_p0628a14║   往宿無數世 時。見飢饉者無有飲食。供 養之
T14n0481_p0628a15║   具 可用施者。割 己股肉煮之 炙之 。持用授之
T14n0481_p0628a16║   不以 作患。心不懷恨惟行大哀。愍傷 眾生奉
T14n0481_p0628a17║   無極慈。以 是之 故當作斯觀。遵修 如是通大
T14n0481_p0628a18║   精進開化眾生。如斯精進積累功 德。逮致無
T14n0481_p0628a19║   上正真之 道。是故諸仁。諸族姓子。勤 學如
T14n0481_p0628a20║   是微妙精進。以 習如是無極道法。亦當如我
T14n0481_p0628a21║   往昔所行菩薩之 業開化眾生。如是無異頒
T14n0481_p0628a22║   宣經道。亦如我今有所救脫。是賢劫 中所興
T14n0481_p0628a23║   千佛皆當咨嗟。吾本所行各當說言。能仁如
T14n0481_p0628a24║   來本行精進。不可限量不可班喻。道慧巍巍
T14n0481_p0628a25║   所度無極。於五 濁世 五 逆亂 中開化眾生。如
T14n0481_p0628a26║   是無窮不可計盡。是故族姓子。假使有人如
T14n0481_p0628a27║   是比像 奉精進行。愛樂勤 修 而無放逸疾成正
T14n0481_p0628a28║   覺。又吾於是逮無上正真道為最正覺。臨滅
T14n0481_p0628a29║   度時所度無量。若有能遵如是精進。應如至
T14n0481_p0628b01║   教而不懈廢。取如芥子佛之 舍利 建立塔寺。
T14n0481_p0628b02║   皆當得佛滅度之 業。所以 者何 。佛興愍哀為
T14n0481_p0628b03║   諸將來眾菩薩施。本為菩薩行佛道時曾所
T14n0481_p0628b04║   訓誨。由是緣故顯示大道。又復慈愍墮八 難
T14n0481_p0628b05║   者。故興大哀普布舍利 。若取舍利 大如芥子
T14n0481_p0628b06║   建立塔寺。面見如來手自供 養。滅度自後覩
T14n0481_p0628b07║   其舍利 。心懷悅豫所立地處。以 是地施於舍
T14n0481_p0628b08║   利 而興塔寺。隨心所願興于大哀。本宿命
T14n0481_p0628b09║   時行菩薩法。等心眾生誓願所致舍利 遍流。
T14n0481_p0628b10║   佛所積功 累德。光 光 不可限量。巍巍如是。
T14n0481_p0628b11║   愍念眾生興于大哀。最後末世 立無極慈加
T14n0481_p0628b12║   於一 切。若有菩薩受是像 法。好喜慕樂勤 修
T14n0481_p0628b13║   精進而不放逸。用至願故最後末世 受如是
T14n0481_p0628b14║   像 。弘雅經典 能持講誦。為他人說令普流布
T14n0481_p0628b15║   建立菩薩。若有持誦為他人說。以 是像 典 勸
T14n0481_p0628b16║   諸菩薩。令學諷誦轉復宣布。所以 者何 。若是
T14n0481_p0628b17║   景摸久 在天下。則 佛正道永長現矣。如來常
T14n0481_p0628b18║   存以 是觀之 。族姓子。佛本往世 如是方便 。攝
T14n0481_p0628b19║   護眾生建是經典 。以 用將養未來俗 世 。在五
T14n0481_p0628b20║   濁世 宣布斯典 。若族姓子。所在郡國縣邑。
T14n0481_p0628b21║   州域大邦。如是像 典 所流布現。受持諷誦廣
T14n0481_p0628b22║   為人說。如是學士。族姓子等。見佛現在臨滅
T14n0481_p0628b23║   度時如來遊彼。佛則 現在而不滅度。所以 者
T14n0481_p0628b24║   何 。族姓子。佛不曾說乎。佛者法身。若見法者
T14n0481_p0628b25║   則 覩如來。莫以 色身觀於如來。若信 正典 聞
T14n0481_p0628b26║   見受持則 覩如來。聞法奉行住 如法教乃曰
T14n0481_p0628b27║   見佛。聞宣正典 順法入 道乃曰見佛。佛以 未
T14n0481_p0628b28║   曾以 法生法。以 能行法敷演正典 。不懷妄想
T14n0481_p0628b29║   猗求諸法則 覩如來。一 切諸法悉無所著。
T14n0481_p0628c01║   爾乃名曰覩如來耳。若族姓子。不見諸法則
T14n0481_p0628c02║   覩如來。所以 者何 。如來至真不存有法非法
T14n0481_p0628c03║   之 辭。不當觀見如來。所以 者何 。如來曾說
T14n0481_p0628c04║   假引譬喻。猶如縛栰。尚當除法況非法乎。
T14n0481_p0628c05║   以 除是法非法之 行乃見如來。所以 者何 。如
T14n0481_p0628c06║   來至真皆除諸法。不宣諸法而有處所也。無
T14n0481_p0628c07║   所興起亦無名號。況復講說諸處所乎。所以
T14n0481_p0628c08║   者何 。皆除一 切諸法。若能順斯如來觀者。則
T14n0481_p0628c09║   見如來也。佛本以 斷一 切諸法乃覩正覺。所
T14n0481_p0628c10║   以 然者。一 切諸法皆虛不真。覩一 切法本無
T14n0481_p0628c11║   本淨。觀真諦者乃見如來。又族姓子。不得諸
T14n0481_p0628c12║   法則 無諸法。謂無放逸。彼無有法亦無非法。
T14n0481_p0628c13║   以 無有法亦無非法乃以 了 斯義。以 了 斯義
T14n0481_p0628c14║   乃見本淨。以 平等觀乃見如來。見法如是則
T14n0481_p0628c15║   見如來。觀如來然見平等覺。若有異觀如來
T14n0481_p0628c16║   至真則 為邪觀。已邪觀者。則 為虛觀。不真諦
T14n0481_p0628c17║   觀也。又族姓子。其真諦者消除一 切音聲言
T14n0481_p0628c18║   辭。不真不虛亦無真虛。蠲去一 切諸所有業。
T14n0481_p0628c19║   悉不復得一 切所受乃見如來。所以 者何 。如
T14n0481_p0628c20║   來至真不覩諸法。有所生者若令生者。以 除
T14n0481_p0628c21║   一 切所見諸法。乃曰自然。以 解自然。如是觀
T14n0481_p0628c22║   佛乃謂吾等觀佛如是。所見若斯。佛之 所說
T14n0481_p0628c23║   也。如是觀佛皆入 一 切諸法本無。已了 一 切
T14n0481_p0628c24║   諸法本無。便 了 諸一 切本無興顯道法。分別
T14n0481_p0628c25║   諸行一 切本淨。一 切諸法歸于本無。一 切諸
T14n0481_p0628c26║   法皆如來法也。自然入 道。一 切諸法皆以 普
T14n0481_p0628c27║   入 如來境界。一 切諸法界不可議成最正覺。
T14n0481_p0628c28║   故族姓子。佛說言一 切諸法皆如來界。無有
T14n0481_p0628c29║   境界為如來界。所以 者何 。一 切諸法所有境
T14n0481_p0629a01║   界。計彼諸法無有境界。則 如來界也。一 切諸
T14n0481_p0629a02║   法以 為境界。無斯諸界乃曰有界。所有界者
T14n0481_p0629a03║   亦如來界。一 切眾生行無境界。而悉曉了 真諦
T14n0481_p0629a04║   淨界。雖知是法永不解達。如來至真解達如
T14n0481_p0629a05║   是無所不通。是故名曰無有境界也。如來界
T14n0481_p0629a06║   無所有界。則 如來界也。所以 者何 。佛說諸界
T14n0481_p0629a07║   真諦本末。無有諸界乃如來界。一 切諸界如
T14n0481_p0629a08║   來界也。無界非界分別 曉了 靡所不達。是謂
T14n0481_p0629a09║   證明。無所有界。則 如來界也。唯族姓子。解
T14n0481_p0629a10║   一 切法是無境界。則 如來界也。乃入 道義。觀
T14n0481_p0629a11║   如是法。爾乃逮致如來境界。樂無所樂是如
T14n0481_p0629a12║   來界。而無所著亦無憎愛。所以 者何 。以 知
T14n0481_p0629a13║   無界乃曰佛界。故言無有界則 如來界。用一
T14n0481_p0629a14║   切法不可得故無有處所。於一 切法無所著
T14n0481_p0629a15║   故。是則 名曰如來境界。遊居入 慧。一 切諸法
T14n0481_p0629a16║   悉無所入 。故無六 門亦無所入 。所以 者何 。族
T14n0481_p0629a17║   姓子。皆無有門亦無所入 則 無有見。所以 者
T14n0481_p0629a18║   何 。如來至真不得諸法。有所入 處也。而有
T14n0481_p0629a19║   所見也。有所說者也。亦無善惡麁細微妙言
T14n0481_p0629a20║   辭本末。是則 名曰入 一 切法。入 無有相無
T14n0481_p0629a21║   應不應。一 切諸法。不精進不懈怠。無合不
T14n0481_p0629a22║   散。是乃名曰一 切法門。曰無名門。無言辭門。
T14n0481_p0629a23║   無所入 門。無所著門。無訓誨門。無生門。永寂
T14n0481_p0629a24║   然門。不以 是門可用知法。若見法者不以 法
T14n0481_p0629a25║   門。永寂然門。不以 是門可用知法。若見法
T14n0481_p0629a26║   者不以 法門能證諸法。亦無所出入 。所以 者
T14n0481_p0629a27║   何 。一 切諸法皆無有門門不可得。一 切諸法
T14n0481_p0629a28║   為虛偽門。一 切諸法悉本清淨。一 切諸法門
T14n0481_p0629a29║   不可量。一 切諸法無斷不斷無有邊際。故曰
T14n0481_p0629b01║   族姓子一 切諸法悉不可得皆虛無實。一 切
T14n0481_p0629b02║   諸法門不可量不可得限。其本際門不可盡
T14n0481_p0629b03║   極無能斷壞。得本際者若壞本際。真實之 義
T14n0481_p0629b04║   也。若族姓子及族姓女。至斯法門悉解達了 。
T14n0481_p0629b05║   因得普入 一 切法門。皆能頒宣眾生心。時
T14n0481_p0629b06║   佛復告持人菩薩。若有菩薩大士。欲以 方便
T14n0481_p0629b07║   解一 切法。分別 諸法義之 所趣。欲得意力 具
T14n0481_p0629b08║   足成就。隨時之 宜入 於諸法。所生之 處心斷
T14n0481_p0629b09║   絕。若以 寂定心念。成無上正真之 道。志習
T14n0481_p0629b10║   入 斯比像 法門。若能逮得是法門光 。勤 學斯
T14n0481_p0629b11║   法速疾歸附。
T14n0481_p0629b12║   持人菩薩經卷第一